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右玉实践的生态文化品质【消息】

发布时间:2020-09-15 20:02:58 阅读: 来源:污水缓蚀剂厂家

【作者简介】

王继创,山西大学哲学社会学学院讲师,哲学博士。研究方向为:生态哲学、生态伦理学、社会主义生态文明理论与实践。先后在《伦理学研究》《科学技术哲学研究》《中国社会科学报》等刊物发表学术论文10余篇。

现代生态环境问题的出现,根本原因在于工业文明以来征服、控制自然的文化及其价值观念和思维方式。罗马俱乐部创始人A·佩切伊是“生态文化”概念的最早提出者,他认为,生态文化是对工业文明以来文化的革新,“人类自救的唯一选择就是要进行符合时代要求的那种文化革命,形成一种新的形式的文化,即生态文化”。

习近平总书记在山西视察时强调:“要广泛开展国土绿化行动,每人植几棵,每年植几片,年年岁岁,日积月累,祖国大地绿色就会不断多起来,山川面貌就会不断美起来,人民生活质量就会不断高起来。”这正是对右玉实践的形象生动概括。右玉人在坚持不懈植树造林、久久为功治理风沙、一张生态蓝图绘到底的生态文明建设实践中,培育形成了独特的生态理念、生态思维和生态方式。

右玉实践培育形成了“尊重自然”的生态理念

右玉作为中国北方生态环境较脆弱地区生态文明建设的典型样板,从一定意义上说,“右玉精神”就是一种“植树精神”。“植树精神”的生成,并不是毫无依据或是凭空虚构的,这是右玉人在与恶劣风沙作斗争的过程中,对自然规律的科学认知和经验总结,有着坚实的历史现实和生态科学基础。特殊的自然地理环境和复杂的社会历史原因,形塑了右玉脆弱的自然生态环境和恶劣的人居生存环境。右玉生态文明建设,起始于植树造林、防风固沙。

习近平总书记指出:“山水林田湖是一个生命共同体,人的命脉在田,田的命脉在水,水的命脉在山,山的命脉在土,土的命脉在树”,这一重要论断具体形象地诠释了生态文化关于人与自然生态生存关系的思想精髓。右玉人面对肆虐的风沙,遵循风沙治理规律,在固土防风上下功夫、在涵养水源上下功夫、在恢复植被上下功夫。右玉生态文明建设实践的植树种草、退耕还林、还草还牧等系列举措和办法,充分体现了“尊重自然”的生态理念。只有“顺应自然、尊重自然、保护自然”,才能实现人与自然的关系和谐。

右玉实践培育形成了“可持续”的生态思维

在当代,可持续发展已经成为全人类共同关注的问题。按照世界环境与发展委员会的说法,可持续发展是指:“既满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”,其包含两个基本方面:第一,发展是人类社会历史文化延续的基础,无论穷人还是富人都需要发展;第二,任何发展都要有限度,不能危及后代人的生存和发展,既要实现经济目标的发展,又要实现经济发展与人类赖以生存的自然资源、环境的和谐,使子孙后代安居乐业并得以持续发展。它包含了可持续发展的公平性原则、持续性原则、共同性原则。

虽说右玉地下蕴藏着丰富的煤炭等矿产资源,但是右玉人没有选择开发煤炭及时致富的路子,没有简单复制近代以“先污染,后治理;边污染,边治理”传统工业化、现代化的发展老路,而是将社会经济发展与生态建设有机结合起来。

右玉人不仅植绿不辍,同时坚持经济社会发展与自然环境相协调,为此右玉县被环保部授予全国首批“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。自然生态环境的改善促进了经济社会的全方位发展,现在的右玉已经建设成特色生态旅游基地、绿色生态畜牧基地和新型清洁能源基地。右玉的社会经济发展,走出了一条不以牺牲环境为代价的环境污染少、科技含量高、经济效益好、区域资源得到充分发挥的绿色发展之路,不但给当地带来显著的生态效益,也带来了直接的经济利益。生态、生存与发展的多元共赢,使右玉人清醒认识到,坚持绿色发展不动摇,大力实施脱贫攻坚、旅游兴县“两大战略”,着力构建以生态文化旅游业为核心的绿色产业体系,变生态资本为经济资本,化生态优势为经济优势,努力实现经济、社会、生态效益互相促进、同步提升,尽快将右玉的发展提升到一个新的层次,努力打造践行“两山”理论的样板区和推动绿色发展的示范区。60多年来,右玉排除一切困难绿化河山,谋求绿色发展,实现发展经济与保护环境的协调共享,人与自然关系的和谐共生。可以说,经济社会可持续发展所取得的新成绩,是对检验传承和弘扬“右玉精神”的实践证明。右玉的生态已进入了一种可持续的循环生长状态,形成了一种整体的、有序的和有利于人类生存的社会管理思维方式。

右玉实践培育形成了“绿色”的生态方式

唯物史观认为,人类的生产生活方式随着历史的发展而不断地发展改变。人类的生产生活方式经历了由简单到复杂、由低级到高级的更替变迁,展现着人类的文化发展由愚昧到开化、由野蛮到文明的递次变迁。从根本上说,人们对自然、社会和历史的认知能力,决定着社会的生产力水平,进而形成具体社会生活中人们的生产生活方式。同时,社会的经济、文化水平,对生产生活方式给予深刻的作用影响,使一定社会、一定历史条件下人们的生活方式明显地带有当时文化熏陶和影响的痕迹。

在右玉,人们种草于荒坡,植树于山丘,形成生态家园,发展生态产业,从生态建设中致富。人们的生产生活方式以绿色理念为指引,每个人都拥有坚定的绿化认同,执着的绿色信念,共同的绿色梦想。这种生态文化精神,已经成了右玉人的一种意识自觉和价值认同。植绿护绿养绿作为一种强大的价值信念,已基本上升为右玉县全民文化的高度,“绿水青山就是金山银山”已转变为人们普遍自觉的生产生活方式,已成为右玉人日常生活的价值思维习惯,成为一种可持续传承和发展的生态文化。可以说,右玉的生态文化建设已成为民众生产和生活的一种基本方式。

文化即生活,建设生态文明,必须有全社会范围内形成的高度生态文化自信。以绿色发展理念为指导的中国特色社会主义生态文明建设,迫切需要人们高度的文化自觉和自信。右玉人60多年生态文明建设的生动实践,以理性的思维自觉地观察、认识、把握植绿护绿实践,科学地把握生态文明的发展历程、价值取向、理论体系,孕育了一种独特的精神追求和生态文化,并自觉地将这种生态文化付诸于生产生活实践,实现着对生态文化觉悟、觉醒和自信。在这样的意义上说,右玉生态文明建设经验具有新的生态文化启蒙意义。(本文系国家社科基金青年项目“美德伦理视域下生态道德治理研究”的阶段性成果;项目编号:15CZX056)

王继创

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